Definición de Contrato social | Diccionario Economico
El contrato social es un acuerdo implícito o explícito entre los miembros de una sociedad para establecer y mantener un orden social y político que proteja los derechos y libertades individuales de todos los ciudadanos.
Así, el contrato social se refiere a un contrato simbólico celebrado entre el ciudadano y el Estado. Y radica en que cuando una persona pertenece a una determinada sociedad, esta está asociada a una serie de obligaciones, las cuales, de igual forma, dan derechos. Estos deberes y derechos, que adquiere un ciudadano al entrar en sociedad, son lo que el filósofo llamó contrato social.
Cabe señalar que este acuerdo lo firma el ciudadano de forma implícita cuando se incorpora a la empresa. No existe un contrato como tal, pero en este caso se representa simbólicamente como una especie de contrato, ya que es un contrato entre los ciudadanos y el Estado. Esto no significa que al nacer una persona deba firmar un acuerdo para unirse a una sociedad en particular.
El contrato social es obra del filósofo Jean-Jacques Rousseau, cuya vida se desarrolla a lo largo del siglo XVIII. Pero los filósofos ingleses Thomas Hobbes y John Locke trataron el mismo tema anteriormente. El tema central de esta pregunta es este: ¿cómo sale el hombre del estado de naturaleza cuando la libertad que disfruta es máxima; ¿Conformar una sociedad dirigida y dirigida por el Estado, donde la libertad sea limitada y esté al servicio del déspota moderno?
Hobbes y el contrato social
Hobbes fue un filósofo cuya obra y pensamiento se desarrolló a lo largo del siglo XVII. Fue el primer escritor moderno en abordar la cuestión del contrato social. También es considerado el teórico del absolutismo, defendía la necesidad de trasladar parte de la libertad a un sujeto superior, que velara por la seguridad de sus ciudadanos. Esta visión estuvo influenciada por el período de la guerra civil que vivió.
Para Hobbes, el hombre es un ser malvado, egoísta e independiente. Pero es el miedo lo que les hace unirse en sociedad. Al mismo tiempo, el estado de naturaleza es sinónimo del estado de guerra, en el cual la lucha por intereses entre las personas resulta en constante fricción y conflicto. Una persona en esta situación es intelectualmente consciente de que no puede lograr su supervivencia en un estado de guerra constante, sino que debe establecer reglas conjuntas.
Pero como nada garantiza el cumplimiento de estas leyes, consideran la necesidad de una organización más grande, lo suficientemente poderosa para someter a quienes intentan violar la seguridad acordada. Así se crea el Estado, el pueblo cede parte de su voluntad y soberanía para que proteja al todo. Hobbes también establece a lo largo de su obra los límites que debe tener el Estado, así como los derechos y obligaciones de los individuos.
Locke y el contrato social
Locke, filósofo inglés cuya obra se desarrolló a lo largo del siglo XVII, también contribuyó al contrato social ya la creación del Estado.
Para el autor, una persona en estado natural revela su verdadera esencia, esta es la libertad, la igualdad y la razonabilidad. Al contrario de lo que decía Hobbes, Locke sostiene que en el estado de naturaleza no había guerra constante, sino más bien la cooperación pacífica de las personas. Esto se debe a que la ley natural (reparación) guarda a una persona del mal.
La razón por la que el hombre se convirtió en sociedad fue para proteger la ley natural, para proteger la propiedad privada, el resultado del trabajo y los conflictos derivados de él. Pero, a diferencia de Hobbes, el Estado, como garante de la protección de la ley natural, no tiene un poder absoluto, su función debe ser únicamente la de proteger los derechos y libertades de toda persona. Por ello, el autor desarrolla la idea de separación de poderes.
Rousseau y el contrato social
Rousseau, el pensador suizo que inspiró la Revolución Francesa, no sólo especula sobre el contrato social, sino que escribe una obra completa en cuatro libros. En él da su visión de cómo el hombre pasó de un estado natural en el que disfrutaba de libertad, a la sumisión a regímenes tiránicos que oprimían todo tipo de derechos. También establece cómo debe ser el Estado, así como todas las cuestiones básicas relativas a derechos y deberes.
Para el autor, el hombre nunca ha vivido en estado de naturaleza, pero en este escenario hipotético se puede extraer su esencia, el hombre es un ser bondadoso y feliz. Es en la sociedad que se convierte en una criatura malvada e infeliz. Asimismo, una persona natural se caracteriza por ser irracional, asocial, libre e igual a las demás. La razón por la que tuvieron que unirse y crear sociedades fue por la escasez; como resultado de los desastres naturales y el crecimiento demográfico.
Una vez unidos en sociedad, son los ricos y privilegiados quienes legislan y actúan a favor de ampliar y perpetuar las diferencias materiales entre las personas. También establece que la soberanía popular es el valor supremo y nada puede contradecirla. Esta sumisión a la voluntad general es la causa de la tiranía de las masas contra los individuos y las minorías.
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