Definición de Contractualismo | Diccionario Economico
El contractualismo es una teoría política que establece que el poder del Estado proviene de un contrato social, en el que los individuos ceden parte de su libertad y derechos a cambio de protección y seguridad por parte del gobierno.
El contractualismo es un movimiento filosófico que afirma la teoría del contrato social. Esto significa que el hombre en estado de naturaleza, antes de la formación de las sociedades y de cualquier estadista, vivía aparte y en libertad.
Pero éstos, ante necesidades comunes, se unieron para promover sus propios intereses. Se configura así la constitución y la integración del hombre en la sociedad y el surgimiento del Estado.
contrato social
Así, el contrato social es un instrumento que articula la indicada renuncia a la naturaleza y el inicio de la vida en sociedad. Este no es un contrato explícito y literal, sino un simbolismo. Es el contrato no escrito y el punto de inflexión donde se produce la transición entre estos dos escenarios.
Cuando una persona se convierte en sociedad, adquiere una serie de derechos y deberes. Derechos como el respeto y la protección frente a ataques de otros sectores de la sociedad. Y obligaciones tales como las de no agredir a otras personas y contribuir al desarrollo de la sociedad en la que se integra. Estas son las consecuencias del contrato social.
Autores del contractualismo
Los escritores de contratos clásicos, los primeros filósofos en desarrollar el contractualismo, tienen algunas similitudes así como algunas diferencias notables.
Los puntos comunes se encuentran en el significado de los componentes del contrato social. Todos comparten que el hombre en la antigüedad vivía en estado de naturaleza; con total libertad; pero bajo una incertidumbre constante.
También que todos ellos, a través del contrato social, son conscientes de esta situación y quieren sumarse para darle la vuelta a esta situación. Y que, finalmente, da lugar al surgimiento de la sociedad y del Estado.
Del mismo modo, interpretan de manera diferente cómo era la vida en el estado de naturaleza, cuáles fueron, por tanto, las causas de la formación de la sociedad, y cómo debería ser el estado como resultado de esta unión. Estos autores fueron Hobbes, Locke y Rousseau. Repasaremos brevemente cómo entendió cada autor su idea de contractualismo.
Contractualismo según Hobbes
Hobbes, un filósofo británico del siglo XVI, tuvo su vida y obra marcadas por las Guerras Civiles Inglesas. Así que tenía una idea muy negativa del ser humano. Para el autor, el hombre en su estado natural es egoísta, independiente y cruel. Vive en un llamado estado de guerra, caracterizado por muchos conflictos entre sus compañeros.
El individuo toma conciencia de esta situación y se incorpora a la sociedad a través del contrato social en busca de seguridad. Es decir, se renuncia a la libertad en favor de la paz. Para Hobbes, el hombre entrega su libertad al soberano, que se constituye en figura suprema y reprime a los infractores del pacto. Esta figura es el Estado, cuyo poder debe ser absoluto.
El contractualismo según Locke
Locke también desarrolló su vida y obra en el siglo XVII y es considerado uno de los pensadores más influyentes de la historia.
Sostuvo que en el estado de naturaleza podemos ver la verdadera esencia del hombre: la libertad, la igualdad y la racionalidad. Y, a diferencia de Hobbes, no compartió esa guerra constante entre iguales, sino que hubo cierta cooperación.
Para conservar los derechos del estado natural: la vida, la libertad y la propiedad, el hombre renuncia a su completa libertad a través del contrato social. Pero, a diferencia de Hobbes, no otorga al Estado poderes absolutos, sino que debe limitarse a proteger los derechos y libertades del individuo. Por eso desarrolló la separación de poderes.
El contractualismo según Rousseau
Rousseau desarrolló su obra en el siglo siguiente y es considerado el inspirador de la Revolución Francesa. Fue el autor que más profundamente desarrolló el contractualismo y el contrato social, y lo hizo a lo largo de cuatro libros. La teoría contractual de Rousseau es la que más difiere de sus predecesoras.
Para el filósofo, tal estado de naturaleza no existía, pero es en este escenario hipotético donde podemos observar su verdadera esencia. El hombre es bondadoso, libre e igual por naturaleza. Es entonces cuando se forma una sociedad, cuando se convierte en un ser maligno. Si era feliz y bueno en naturaleza y malo en sociedad, entonces ¿por qué se unió? Debido a la falta de recursos causada por los desastres naturales y el crecimiento de la población.
El estado emergente debe guiarse por la voluntad del pueblo, la soberanía popular es el valor supremo y debe prevalecer sobre los intereses privados.
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